世上有些東西雖然看不見、摸不著，然而一旦失去，人們的生活就會(huì)枯燥乏味，人生就會(huì)迷茫孤寂……比如，當(dāng)人們失去樂觀之后，人生就會(huì)顯得無奈；當(dāng)人們失去幽默之后，人生就會(huì)缺乏趣味；當(dāng)人們失去愛心之后，人生就會(huì)少了溫馨；當(dāng)人們失去自信之后，人生就會(huì)感到茫然。所以諸如此類的東西都不能丟……一句話，核心的東西丟不得。

社會(huì)的核心東西是什么？無需置疑，必定是“價(jià)值觀”。如果缺少這種東西，國(guó)家就像沒了靈魂，社會(huì)就會(huì)缺少正義，個(gè)人就會(huì)失去動(dòng)力。縱觀世界上每個(gè)國(guó)家都會(huì)有自己的核心價(jià)值觀，盡管每個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀內(nèi)容各異，長(zhǎng)短不一，但必定是大多數(shù)人的心靈守則。比如美法這些老牌資本主義國(guó)家早在200多年前就提出了“自由、民主、人權(quán)”的核心理念，短短六個(gè)字，上至總統(tǒng)下到平民都得去遵循，盡管這些國(guó)家存在著限制自由的做法，存在著破壞民主的行為，甚至存在著肆意踐踏人權(quán)的行徑，但始終如一的價(jià)值觀卻不得不讓人贊嘆。

我國(guó)的核心價(jià)值觀是什么呢？經(jīng)過幾十年的探索和實(shí)踐，近年中央把它概括為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這個(gè)價(jià)值觀是在國(guó)家、社會(huì)、人民三個(gè)不同層面倡導(dǎo)并需要具體落實(shí)的。從國(guó)家層面講，核心價(jià)值觀要體現(xiàn)在制度、法律和國(guó)家管理的一切重要規(guī)則之中；從社會(huì)層面看，要抓好各類社會(huì)組織建設(shè)，做到操守、道德、作風(fēng)、紀(jì)律的底線不被突破；從民眾層面說，要加強(qiáng)社會(huì)教育，樹立正確的輿論導(dǎo)向。不僅要有良好的“頂層設(shè)計(jì)”，還需要堅(jiān)實(shí)的“基礎(chǔ)支撐”。

如何抓住價(jià)值觀這個(gè)核心，不讓其丟失呢？首先是重視為先。泱泱中華民族在每個(gè)時(shí)期都應(yīng)創(chuàng)造自己的思想輝煌和價(jià)值標(biāo)桿。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀十分重要，必須做到上下重視。要跟上時(shí)代、跟上形勢(shì)、跟上變化，在社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局調(diào)整變革，思想意識(shí)多元多樣多變的大環(huán)境下，匯聚全民的力量，形成全民的共識(shí)。其次是教育為本。用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和思維方法，從哲學(xué)的高度、歷史的深度、做人的角度，理解踐行核心價(jià)值觀的必要性和重要性，形成思想自覺。要確立理想信念，變被動(dòng)的“要我做”為主動(dòng)的“我要做”，使社會(huì)的精神面貌煥然一新。再次是踐行為要。弘揚(yáng)正能量，崇尚真善美，最終要用行動(dòng)來說話、用效果來檢驗(yàn)。人心不僅是靠理論價(jià)值點(diǎn)燃的，更重要是靠實(shí)踐價(jià)值點(diǎn)燃的。踐行核心價(jià)值觀，要以人為本，尊重人民；要抓住核心，堅(jiān)定理想；要聯(lián)系實(shí)際，干好工作；要善于創(chuàng)新，接好地氣。最后是榜樣為尺。榜樣的力量是無窮無盡的。一個(gè)干部一面鏡，一個(gè)黨員一面旗，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部走在前、做表率、帶好頭是關(guān)鍵，讓群眾看得見、摸得著，核心價(jià)值觀才有說服力，老百姓才能有信心。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧既是國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)價(jià)值觀基本理念的凝煉。自由、平等、公正、法治既是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)價(jià)值觀基本理念的凝煉。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善既是公民基本道德規(guī)范，也是從個(gè)人行為層面對(duì)價(jià)值觀基本理念的凝煉。三者不可或缺，少不得、忘不得、丟不得。(盧同根)